一、身懷六甲的六甲是什么意思

解釋一：六甲是十天干和十二地支搭配組合而成的60個(gè)基本單位，古人用來(lái)計時(shí)的。
其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬為10個(gè)干支，以甲作首，簡(jiǎn)稱(chēng)六甲也叫“六十花甲”。
一個(gè)人一生也就能度過(guò)一個(gè)花甲子，也就是只有一個(gè)60年。
一般人到了60歲就退休了，能活到12甲即120歲的極少。
所以古人也就用六甲來(lái)形容一個(gè)人的一輩子。
針對孕婦說(shuō)她身懷六甲，其實(shí)就是說(shuō)她在孕育一個(gè)新生命，這個(gè)生命降生之后也將度過(guò)一個(gè)六十花甲。
這里身懷六甲就是代指懷著(zhù)一個(gè)新生命的意思。
解釋二：傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子。
故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。
“六丁六甲”： 六丁為陰神,“六甲”為陽(yáng)神。
六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽(yáng)一半 六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。
六甲為陽(yáng)神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長(cháng)、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 “身懷六甲”可能是房中術(shù)和道教發(fā)展起來(lái)以后，人們求子說(shuō)的祝福之語(yǔ)，類(lèi)似中國人觀(guān)念中常有的“生個(gè)男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類(lèi)，希望懷個(gè)男嬰。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展及語(yǔ)言的演變，這類(lèi)“專(zhuān)指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱(chēng)為“身懷六甲”了。
滿(mǎn)意請采納。

二、成語(yǔ)身懷六甲的“六甲”指什么？

身懷六甲 【拼音】：shēn huái liù jiǎ 【解釋】：六甲：傳說(shuō)為上帝造物的日子。
指婦女懷孕。
【出處】：《隋書(shū)·經(jīng)籍志三》載有《六甲貫胎書(shū)》 【示例】：偏偏媳婦～，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。
★清·李汝珍《鏡花緣》第十回 【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)；
指婦女懷孕 【英文】：be pregnant傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。

三、身懷六甲中的“六甲”是什么意思？

“身懷六甲”通俗來(lái)講，“古稱(chēng)女子懷孕。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。
”這是一些詞典中對于“身懷六甲”通俗的解釋。
　　要詳細地來(lái)解釋這個(gè)詞，確實(shí)很復雜。
因為很少有人能搞明白天干地支不斷演變的過(guò)程。
　　甲 甲 甲 甲 甲 甲　　寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]　　　　乙 乙 乙 乙 乙 乙　　卯 巳 未 酉 亥 丑　　　　丙 丙 丙 丙 丙 丙　　辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅　　　　丁 丁 丁 丁 丁 丁　　巳 未 酉 亥 丑 卯　　　　戊 戊 戊 戊 戊 戊　　戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰　　　　己 己 己 己 己 己　　未 酉 亥 丑 卯 巳　　　　庚 庚 庚 庚 庚 庚　　申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午　　　　辛 辛 辛 辛 辛 辛　　酉 亥 丑 卯 巳 未　　　　壬 壬 壬 壬 壬 壬　　戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申　　　　癸 癸 癸 癸 癸 癸　　亥 丑 卯 巳 未 酉　　　　有人做出這樣的解釋?zhuān)渲小凹鬃印薄凹仔纭薄凹咨辍薄凹孜纭薄凹壮健薄凹滓狈謩e領(lǐng)起一豎行，稱(chēng)為“六甲”，這是一個(gè)時(shí)間觀(guān)念。
上面強調了一個(gè)五、六為變化之道的思想。
在甲骨的刻辭中，前五甲所領(lǐng)豎行中，皆有子日，唯獨第六甲“甲寅”不含子日，所以《漢書(shū)》說(shuō)：“日有六甲，辰有五子”，這樣就合于五六為變的趨勢了。
變化帶來(lái)的是化生，古代傳說(shuō)天帝造物，也當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢。
“六甲”源自天干地支：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥從表中可見(jiàn)，每一個(gè)天干都有六種配合，稱(chēng)為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”屬木屬陽(yáng)，為陽(yáng)木。
“六丁六甲”：六丁為陰神,“六甲”為陽(yáng)神。
六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽(yáng)一半六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。
六甲為陽(yáng)神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長(cháng)、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章身懷六甲”可能是房中術(shù)和道教發(fā)展起來(lái)以后，人們求子說(shuō)的祝福之語(yǔ)，類(lèi)似中國人觀(guān)念中常有的“生個(gè)男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類(lèi)，希望懷個(gè)男嬰。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展及語(yǔ)言的演變，這類(lèi)“專(zhuān)指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱(chēng)為“身懷六甲”了。
不過(guò)“《隋書(shū)·經(jīng)籍志三》中的《六甲貫胎書(shū)》。
謂婦女身懷胎兒。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子。
故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲”這種說(shuō)法也不能排除其正確性。

四、懷孕為何叫“身懷六甲”，是哪六甲？

六甲通常的意思就是：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日。
因為在傳說(shuō)中這六個(gè)日子是創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，而且在女人在這六個(gè)日子里面是最容易受孕的，所以大家就會(huì )用身懷六甲來(lái)說(shuō)懷上身孕的母親，但是它其實(shí)也有很多的解釋。
第一個(gè)六甲的意思就是：神兵神將的意思。
在傳說(shuō)中，六甲就是六個(gè)天上的神仙，因為每一個(gè)母親和父親都是期待自己孩子的，所以他們就會(huì )用美好的愿望，希望自己懷上的是天上的神仙，希望這個(gè)孩子以后有大作為。
所以就用這六個(gè)神仙的名字來(lái)說(shuō)，身懷六甲就是懷上的就是六個(gè)神仙其中的一個(gè)，誰(shuí)都希望自己的孩子是天上的神仙。
第二個(gè)六甲的意思就是：六家一般都是指老頭或者老太太，而在古代的時(shí)候人可以活到60歲，算是高壽了，所以大家就會(huì )懷上孩子的時(shí)候，就對孩子進(jìn)行美好的祝愿，就是希望他活到六甲。
第三個(gè)六甲的意思就是：是用孕婦的身體重量來(lái)說(shuō)的，因為孩子懷到六個(gè)月的時(shí)候孕婦整個(gè)人是很笨重的，就像穿了六件鎧甲在身上一樣，所以就是身懷六甲。
第四個(gè)六甲的意思就是：六家就是很痛苦的意思。
因為在懷孕的時(shí)候要經(jīng)過(guò)十個(gè)月的孕期，孕婦是非常的難受的，所以大家覺(jué)得身懷六甲是很痛苦的，但是又有對孩子的期望。
第五個(gè)六甲的意思就是：60歲的老人，因為老人是有皺紋的，而小孩子剛生出來(lái)也是皺巴巴的，就像60歲的老人一樣，所以就讓六甲來(lái)形容他。
其實(shí)無(wú)論六甲的含義是什么，怎么解釋?zhuān)囊馑级及藢⒆拥拿篮米Ｔ负拖Ｍ?，希望每一個(gè)孩子平平安安，可以長(cháng)壽。

五、"身懷六甲"為什么是六甲

六、"身懷六甲"為什么是六甲

教育部國語(yǔ)辭典　　【身懷六甲】　　注音一式 ㄕㄣ　ㄏㄨㄞˊ　ㄌㄨˋ　ㄐ｜ㄚˇ　　注音二式 shn　hui　l　ji　　相似詞　　相反詞　　解釋 古稱(chēng)女子懷孕。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。
初刻拍案驚奇˙卷三十三：成婚未久，果然身懷六甲。
鏡花緣˙第十回：偏偏媳婦身懷六甲，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。
這六甲一說(shuō)與道家有關(guān)，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
與甲為陽(yáng)相配還有六?。憾∶衩牟秩矢?，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。
由于道家尚“陽(yáng)”，故一般只說(shuō)“六甲”。
另外一方面是傳統中重男輕女的思想所致。
　　所謂“六甲”指的是天干、地支相配合而成的六個(gè)帶有“甲甲”的時(shí)序空間代號。
它們分別是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
天干地支配合而成的六十甲子可謂由來(lái)已久，道教也將之神化。
在六十甲子神中以“六甲”為突出，它們也都有名字神稱(chēng)，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
　　這“六甲”在干支上都屬于“陽(yáng)性”。
有陽(yáng)不能無(wú)陰，有陰才成搭配而能生。
因此，由六甲自然引出“六丁”。
所謂“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
它們也有相應的神稱(chēng)。
據《靈寶六丁秘法》等書(shū)所述：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬[2]。
正如對“六甲”加以神化一樣，道書(shū)對六丁陰神也賦予諸等靈異功能，如稱(chēng)六丁玉女之神，能長(cháng)能短，能有能無(wú)，“處心占而問(wèn)之，萬(wàn)事從心”（《靈寶六丁秘法》）。
這種描述當然是宗教情感的流露，但卻體現了道門(mén)中人對六丁之神的尊崇。
漢代以后，隨著(zhù)儒家思想影響的逐步加大，道教也在主要場(chǎng)合表現出“尚陽(yáng)”的傾向，于是六丁六甲便合稱(chēng)而為“六甲陰陽(yáng)”。
其中“陽(yáng)”就是六甲，而“陰”就是六丁。
　　與世界上其它的一些宗教有所不同，道教十分重視家庭在社會(huì )中的作用，強調種族與血緣關(guān)系的重要，認為血緣是延續生命、體顯大道的核心，家族是維系道脈、永保正統的基礎。
故曰："千生父母，有夙世之良因；
萬(wàn)劫子孫，亦三緣之和會(huì )，共業(yè)所感，聚為一家。
"所謂"三緣"，是指父親、母親、子女三大因緣，三者合和，方成一家。
"然后九氣齊并，二儀同化，帝君品命，圣母履綱，道與之貌，而天與形，陽(yáng)為之魂，而陰為之魄，四肢五體各整具于形神，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而萬(wàn)合，至十月以九周，惟九天司馬不下命章，則萬(wàn)品生根莫彰，于神奧大矣哉。
驚天駭地，貴亦難勝，陶魄鑄魂，神靈微妙"。

七、為什么用“身懷六甲”形容孕婦？六甲又是指什么？

身懷六甲，即古代稱(chēng)女子懷孕。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。
自古以來(lái)女子懷孕又稱(chēng)“身懷六甲”，但是女子懷孕何以稱(chēng)為“身懷六甲”呢？筆者曾試著(zhù)詢(xún)問(wèn)十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至騷人墨客………等，得到以下各種說(shuō)法： 　?。ㄒ唬?、神兵神將之說(shuō) 　　我認為“ 六甲 ”是六個(gè)神兵神將，因為古書(shū)有寫(xiě)六丁、 六甲 。
　　“身懷六甲”就是懷有神兵神將，當然這是一種美好的說(shuō)法， 　　誰(shuí)不希望自己的孩子是神仙投胎呢？ 　?。ǘ?、長(cháng)滿(mǎn)皺紋之說(shuō) 　　“ 六甲 ”泛指老頭，老太太，即歲數大的人。
因為小孩生下來(lái)的時(shí)候也是長(cháng)滿(mǎn)了“皺紋”的，看上去很像“老人”，所以叫他“ 六甲 ” 。
　?。ㄈ?、藏五不藏六之說(shuō) 　　我聽(tīng)老人們說(shuō)過(guò),藏五不藏六.意思是說(shuō),懷孕的人在五個(gè)月的時(shí)候還看不出來(lái)懷孕,在六個(gè)月的時(shí)候就一定能夠看的出來(lái)懷孕了！ 　?。ㄋ模?、 著(zhù)六盔甲之說(shuō) 　　我認為是身上穿了六件盔甲，累的不得了的意思，哈哈！ 　?。ㄎ澹?、六十年之說(shuō) 　　以前都是用天干與地支相配合來(lái)記錄年份的，如甲子、丙寅等。
甲排天干的第一個(gè)，六十年里面有六個(gè)帶甲的年份，所以 六甲 代表六十年。
從前的人壽命都不長(cháng)，一般也就五、六十歲， 六甲 過(guò)后人的一輩也就過(guò)得差不多了。
懷孕叫身懷六甲喻意著(zhù)孕婦肚中孕育著(zhù)一個(gè)新的生命。
　?。?、小學(xué)練字之說(shuō) 　　“小學(xué)”二字最早并不專(zhuān)指學(xué)校。
西漢時(shí)稱(chēng)字學(xué)，范圍更加擴大，成為文字學(xué)、訓詁學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)等的總稱(chēng)。
清代《四庫全書(shū)》又將“小學(xué)”縮為三類(lèi)：訓詁、字書(shū)、韻書(shū)。
讀書(shū)必先識字，掌握字形、字音、字義，學(xué)會(huì )使用。
周朝兒童入學(xué)，首先學(xué)“ 六甲 ”、“六書(shū)”（“ 六甲 ”指兒童練字用的筆畫(huà)較簡(jiǎn)的六組以甲起頭的干支。
六書(shū)即指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借），所以從前把“文字學(xué)”稱(chēng)作“小學(xué)”，“小學(xué)”之名即由此而得，并轉化成為初級學(xué)校的名稱(chēng)。
　?。ㄆ撸?、懷胎痛苦之說(shuō) 　　“ 六甲 ”就用來(lái)指小孩子。
臺南縣有個(gè)小學(xué)就叫“六甲國小”，因為 六甲 在古代是六十年的意思,身懷六甲很痛苦,就像過(guò)了六十年。
　?。ò耍?、 尚陽(yáng)之說(shuō) 　　“六甲”一說(shuō)與道家有關(guān)，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齊名虛逸，甲申神字權衡名節略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。
與甲為陽(yáng)相配還有六?。憾∶衩牟秩矢?，丁丑神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。
由于道家尚“陽(yáng)”，故一般只說(shuō)“ 六甲 ” 。
另外一方面是傳統中重男輕女的思想所致。
　?。ň牛?、合而有身之說(shuō) 　　癸為陰水,為妻(女人是水做的). 　　戊為癸之夫(戊癸合,土夫克水妻,土水調成泥,你的身中有我,我的身中有你). 　　戊癸夫妻生甲木之子(偏財戊土父合正印癸水母生兒子甲木). 　　甲木長(cháng)生于亥,癸亥為六十甲子之末位,后生也,戊辰逆至癸亥為六位,癸祿子, 　　六甲為丈夫的孩子,身懷六甲即與夫合而有身之謂也 　　甲父己母合生庚之子,甲申庚.(庚申賡身,有嗣也). 　　乙母庚父合生丙之子.(丙祿巳,巳嗣也). 　　丙父辛母合生壬之子,甲辰壬,壬辰妊娠,有孕也. 　　丁母壬父合生戊之子,甲子戊.戊子茂子,結子也. 　　戊父癸母合生甲之子.甲生亥,亥子孩子也. 　　甲至己,乙至庚,......皆六位,故稱(chēng) 六甲.

八、身懷六甲是哪六甲？

注釋?zhuān)毫祝簜髡f(shuō)為上帝造物的日子。
指婦女懷孕。
“身懷六甲”通俗來(lái)講，“古稱(chēng)女子懷孕。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲。
”這是一些詞典中對于“身懷六甲”通俗的解釋。
要詳細地來(lái)解釋這個(gè)詞，確實(shí)很復雜。
因為很少有人能搞明白天干地支不斷演變的過(guò)程。
甲 甲 甲 甲 甲 甲 寅 辰 午 申 戌 子  乙 乙 乙 乙 乙 乙 卯 巳 未 酉 亥 丑  丙 丙 丙 丙 丙 丙 辰 午 申 戌 子 寅  丁 丁 丁 丁 丁 丁 巳 未 酉 亥 丑 卯  戊 戊 戊 戊 戊 戊 戊 申 戌 子 寅 辰  己 己 己 己 己 己 未 酉 亥 丑 卯 巳  庚 庚 庚 庚 庚 庚 申 戌 子 寅 辰 午  辛 辛 辛 辛 辛 辛 酉 亥 丑 卯 巳 未  壬 壬 壬 壬 壬 壬 戌 子 寅 辰 午 申  癸 癸 癸 癸 癸 癸 亥 丑 卯 巳 未 酉  有人做出這樣的解釋?zhuān)渲小凹鬃印薄凹仔纭薄凹咨辍薄凹孜纭薄凹壮健薄凹滓狈謩e領(lǐng)起一豎行，稱(chēng)為“六甲”，這是一個(gè)時(shí)間觀(guān)念。
上面強調了一個(gè)五、六為變化之道的思想。
在甲骨的刻辭中，前五甲所領(lǐng)豎行中，皆有子日，唯獨第六甲“甲寅”不含子日，所以《漢書(shū)》說(shuō)：“日有六甲，辰有五子”，這樣就合于五六為變的趨勢了。
變化帶來(lái)的是化生，古代傳說(shuō)天帝造物，也當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢。
“六甲”源自天干地支： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 從表中可見(jiàn)，每一個(gè)天干都有六種配合，稱(chēng)為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”屬木屬陽(yáng)，為陽(yáng)木。
“六丁六甲”： 六丁為陰神,“六甲”為陽(yáng)神。
六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽(yáng)一半 六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。
六甲為陽(yáng)神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長(cháng)、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 身懷六甲”可能是房中術(shù)和道教發(fā)展起來(lái)以后，人們求子說(shuō)的祝福之語(yǔ)，類(lèi)似中國人觀(guān)念中常有的“生個(gè)男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類(lèi)，希望懷個(gè)男嬰。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展及語(yǔ)言的演變，這類(lèi)“專(zhuān)指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱(chēng)為“身懷六甲”了。
不過(guò)“《隋書(shū)·經(jīng)籍志三》中的《六甲貫胎書(shū)》。
謂婦女身懷胎兒。
傳說(shuō)中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是上天創(chuàng )造萬(wàn)物的日子，也是婦女最易受孕的日子。
故稱(chēng)女子懷孕為身懷六甲”這種說(shuō)法也不能排除其正確性。