一、太極八卦是怎么回事？

無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
所以，八卦是太極的衍生物。
五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運動(dòng)方式。
我國古代思想家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。
中醫用五行來(lái)解釋生理病理上的種種現象。
預測未來(lái)的人用五行相生相克來(lái)推算人的命運。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱(chēng)為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官，作為觀(guān)測時(shí)的標記。
“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類(lèi)似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成為二十八個(gè)天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱(chēng)為名稱(chēng)，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開(kāi)始，自西向東排列，與日、月視運動(dòng)的方向相同： 東方稱(chēng)青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱(chēng)朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱(chēng)白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱(chēng)玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
(龜蛇合一稱(chēng)玄武) 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；
丑：牛；
寅：虎；
卯：兔；
辰：龍；
巳：蛇；
午：馬；
未：羊；
申：猴；
酉：雞；
戌：狗；
亥：豬。
）。
十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號，叫“干支紀法”。
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來(lái)紀月、紀年、紀時(shí)等 早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
根據《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng )制的。
大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。
有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽(yáng)之別，故有枝干名也。
” 我國歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。
據記載，公元前六世紀中國開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽(yáng)歷。
天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來(lái)更開(kāi)始把這些符號運用在地圖、方位及時(shí)間(時(shí)間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來(lái)越多了。
古人(一說(shuō)黃帝)觀(guān)測朔望月，發(fā)現兩個(gè)朔望月約是59天的概念。
12個(gè)朔望月大體上是354天多(與一個(gè)回歸年的長(cháng)度相近似)，古人因此就得到了一年有12個(gè)月的概念。
在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽(yáng)合歷，發(fā)展出現在的天干地支；
較為成熟時(shí)應該是在夏商周三代。

二、太極八卦是什么

即是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。
其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。
兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。
《系辭》又說(shuō)：“兩儀生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著(zhù)陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。
而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。

三、太極八卦指的什么意思

太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀；
八卦即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象，太極八卦即是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。
其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。
八卦，用“－”和“--”符號組成。
名稱(chēng)是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會(huì )的變化。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。
道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
科學(xué)太極八卦圖，描繪了《易經(jīng)》陰陽(yáng)理論中陰陽(yáng)交感生萬(wàn)物的道理；
質(zhì)能互相轉化原理闡述了能量平衡創(chuàng )生物質(zhì)的原理。
二者經(jīng)過(guò)比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結果。

四、太極八卦到底是怎么一回事

太極八卦即是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。
其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。
兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。
《系辭》又說(shuō)：“兩儀生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著(zhù)陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。
而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場(chǎng)，是萬(wàn)物所從一而出的“眾妙之門(mén)”，是終極的宇宙本源。
雖內涵陰陽(yáng)能量子，但總的本體、本質(zhì)、本理是“○”。
為了表示其“○”中涵陰陽(yáng)正負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無(wú)極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽(yáng)光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽(yáng)光是八卦光。
八卦光是組成電子、質(zhì)子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。
由八卦光組成的宇宙萬(wàn)物皆分八卦。
八卦光是八卦能量子。
八卦能量和宇宙萬(wàn)物通過(guò)E=mc2 公式互相轉代。
太極生八卦，八卦歸太極。
宇宙就是這樣一個(gè)物質(zhì)化、生命化、陰陽(yáng)化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。
男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個(gè)典型而美麗的太極八卦圖。

五、太極八卦指的什么意思

太極八卦，在武術(shù)上是指太極拳和八卦掌太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，也指八個(gè)方位八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。
用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現象和人事現象。
在中醫中，八卦指圍繞掌心周?chē)藗€(gè)穴位的總稱(chēng)。
在娛樂(lè )圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新聞，通常是某個(gè)明星的隱私等

六、人常說(shuō)太極八卦 八卦指的什么

太極八卦，在武術(shù)上是指太極拳和八卦掌太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，也指八個(gè)方位八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。
用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現象和人事現象。
在中醫中，八卦指圍繞掌心周?chē)藗€(gè)穴位的總稱(chēng)。
在娛樂(lè )圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新聞，通常是某個(gè)明星的隱私等

七、無(wú)極，太極，兩儀，四象，八卦各是什么？

無(wú)極生太極 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦　　天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是為無(wú)極　　陰陽(yáng)交合，陰陽(yáng)二氣生成萬(wàn)物是為太極　　清者上升為天，濁者下沉為地，分為東，南，西，北四方，每方各有一神首鎮守，東方青龍，西方白虎，南方朱雀，　　北方玄武，是為四象　　智者伏羲，憑日月升降悟出乾坤之奧，從而創(chuàng )出八卦，分為乾，坤，艮，震，巽，坎，兌，離，由八卦圖又衍生出八　　門(mén)，休，傷，生，杜，景，死，驚，開(kāi)　　大多數人認為是出自＜易經(jīng)＞或＜周易＞，也有人認為是出自后世之人為解釋?zhuān)家捉?jīng)＞而編寫(xiě)的＜易傳＞　　八卦：　　卦名 自然 性情 家族 方位　　乾 天 健 父 西北　　兌 澤 悅 少女 西　　離 火 麗 中女 南　　震 雷 動(dòng) 長(cháng)男 東　　巽 風(fēng) 入 長(cháng)女 東南　　坎 水 陥 中男 北　　艮 山 止 少男 東北　　坤 地 順 母 西南　　【四象】：屬于我國傳統文化范疇。
　　古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫做“四象”。
　　【東方七宿】如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱(chēng)為“東官蒼龍”；
　　【北方七宿】似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱(chēng)為“北宮玄武”；
　　【西方七宿】猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱(chēng)為“西宮白虎”；
　　【南方七宿】像一只展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱(chēng)為“南宮朱雀”。
　　(來(lái)源：鄭州論壇--------無(wú)極生太極 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦)

八、太極和八卦的區別？

太極：意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著(zhù)陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。
而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。
天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。
天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、子前午后，以及雄雌、剛柔、動(dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。
人生之理，以陰陽(yáng)二氣長(cháng)養百骸。
經(jīng)絡(luò )、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽(yáng)之理。
太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無(wú)有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時(shí)空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無(wú), 以上是太極二字的含義. 八卦：它是中國古代道家論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱(chēng)八卦，用“－”和“--”符號組成。
名稱(chēng)是： 　　乾、 　　坤、 　　震、 　　巽、 　　坎、 　　離、 　　艮、 　　兌。
　　象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會(huì )的變化。
認為陰、陽(yáng)兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
　　太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。
道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。